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Message du Pape François pour le Carême 2017,
qui s'ouvrira le 1er mars avec la célébration du Mercredi des Cendres.

Ce texte, axé sur la parabole de Lazare et de l'homme riche dans l'Évangile de Luc,
a été rendu public par le Vatican le mardi 7 février.

« Chers Frères et Sœurs,

Le Carême est un nouveau commencement, un chemin qui conduit à une destination sûre : la Pâques de la Résurrection, la victoire du Christ sur la mort. Et ce temps nous adresse toujours un appel pressant à la conversion : le chrétien est appelé à revenir à Dieu «de tout son cœur» (Jl 2,12) pour ne pas se contenter d’une vie médiocre, mais grandir dans l’amitié avec le Seigneur. Jésus est l’ami fidèle qui ne nous abandonne jamais, car même lorsque nous péchons, il attend patiemment  notre retour à Lui et, par cette attente, il manifeste sa volonté de pardon (cf. Homélie du 8 janvier 2016).

Le Carême est le moment favorable pour intensifier la vie de l’esprit grâce aux moyens sacrés que l’Église nous offre: le jeûne, la prière et l’aumône. A la base de tout il y a la Parole de Dieu, que nous sommes invités à écouter et à méditer avec davantage d’assiduité en cette période. Je voudrais ici m’arrêter en particulier sur la parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare (cf. Lc 16,19-31). Laissons-nous inspirer par ce récit si important qui, en nous exhortant à une conversion sincère, nous offre la clé pour comprendre comment agir afin d’atteindre le vrai bonheur et la vie éternelle.

L’autre est un don

La parabole commence avec la présentation des deux personnages principaux ; cependant le pauvre y est décrit de façon plus détaillée : il se trouve dans une situation désespérée et n’a pas la force de se relever, il gît devant la porte du riche et mange les miettes qui tombent de sa table, son corps est couvert de plaies que les chiens viennent lécher (cf. vv. 20-21). C’est donc un tableau sombre, et l’homme est avili et humilié.

La scène apparaît encore plus dramatique si l’on considère que le pauvre s’appelle Lazare : un nom chargé de promesses, qui signifie littéralement «Dieu vient en aide». Ainsi ce personnage ne reste pas anonyme mais il possède des traits bien précis ; il se présente comme un individu avec son histoire personnelle. Bien qu’il soit comme invisible aux yeux du riche, il nous apparaît connu et presque familier, il devient un visage; et, comme tel, un don, une richesse inestimable, un être voulu, aimé, dont Dieu se souvient, même si sa condition concrète est celle d’un déchet humain (cf. Homélie du 8 janvier 2016).

Lazare nous apprend que l’autre est un don. La relation juste envers les personnes consiste à reconnaître avec gratitude leur valeur. Ainsi le pauvre devant la porte du riche ne représente pas un obstacle gênant mais un appel à nous convertir et à changer de vie. La première invitation que nous adresse cette parabole est celle d’ouvrir la porte de notre cœur à l’autre car toute personne est un don, autant notre voisin que le pauvre que nous ne connaissons pas. Le Carême est un temps propice pour ouvrir la porte à ceux qui sont dans le besoin et reconnaître en eux le visage du Christ. Chacun de nous en croise sur son propre chemin. Toute vie qui vient à notre rencontre est un don et mérite accueil, respect, amour. La Parole de Dieu nous aide à ouvrir les yeux pour accueillir la vie et l’aimer, surtout lorsqu’elle est faible. Mais pour pouvoir le faire il est nécessaire de prendre au sérieux également ce que nous révèle l’Évangile au sujet de l’homme riche.

Le péché nous rend aveugles

La parabole met cruellement en évidence les contradictions où se trouve le riche (cf. v. 19). Ce personnage, contrairement au pauvre Lazare, ne possède pas de nom, il est seulement qualifié de “riche”. Son opulence se manifeste dans son habillement qui est exagérément luxueux. La pourpre en effet était très précieuse, plus que l’argent ou l’or, c’est pourquoi elle était réservée aux divinités (cf. Jr 10,9) et aux rois (cf. Jg 8,26). La toile de lin fin contribuait à donner à l’allure un caractère quasi sacré. Bref la richesse de cet homme est excessive d’autant plus qu’elle est exhibée tous les jours, de façon habituelle: «Il faisait chaque jour brillante chère» (v.19). On aperçoit en lui, de manière dramatique, la corruption du péché qui se manifeste en trois moments successifs: l’amour de l’argent, la vanité et l’orgueil (cf. Homélie du 20 septembre 2013).

Selon l’apôtre Paul, «la racine de tous les maux c’est l’amour de l’argent» (1 Tm 6,10). Il est la cause principale de la corruption et la source de jalousies, litiges et soupçons. L’argent peut réussir à nous dominer et devenir ainsi une idole tyrannique (cf. Exhort. ap. Evangelii Gaudium, n. 55). Au lieu d’être un instrument à notre service pour réaliser le bien et exercer la solidarité envers les autres, l’argent peut nous rendre esclaves, ainsi que le monde entier, d’une logique égoïste qui ne laisse aucune place à l’amour et fait obstacle à la paix.

La parabole nous montre ensuite que la cupidité rend le riche vaniteux. Sa personnalité se réalise dans les apparences, dans le fait de montrer aux autres ce que lui peut se permettre. Mais l’apparence masque le vide intérieur. Sa vie reste prisonnière de l’extériorité, de la dimension la plus superficielle et éphémère de l’existence (cf. ibid., n. 62).

Le niveau le plus bas de cette déchéance morale est l’orgueil. L’homme riche s’habille comme un roi, il singe l’allure d’un dieu, oubliant d’être simplement un mortel. Pour l’homme corrompu par l’amour des richesses, il n’existe que le propre moi et c’est la raison pour laquelle les personnes qui l’entourent ne sont pas l’objet de son regard. Le fruit de l’attachement à l’argent est donc une sorte de cécité : le riche ne voit pas le pauvre qui est affamé, couvert de plaies et prostré dans son humiliation.

En regardant ce personnage, on comprend pourquoi l’Évangile est aussi ferme dans sa condamnation de l’amour de l’argent : «Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent» (Mt 6,24).

La Parole est un don

L’évangile du riche et du pauvre Lazare nous aide à bien nous préparer à Pâques qui s’approche. La liturgie du Mercredi des Cendres nous invite à vivre une expérience semblable à celle que fait le riche d’une façon extrêmement dramatique. Le prêtre, en imposant les cendres sur la tête, répète ces paroles : «Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière». Le riche et le pauvre, en effet, meurent tous les deux et la partie la plus longue du récit de la parabole se passe dans l’au-delà. Les deux personnages découvrent subitement que «nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous n’en pourrons rien emporter» (1 Tm 6,7).

Notre regard aussi se tourne vers l’au-delà, où le riche dialogue avec Abraham qu’il appelle «Père» (Lc 16, 24 ; 27) montrant qu’il fait partie du peuple de Dieu. Ce détail rend sa vie encore plus contradictoire car, jusqu’à présent, rien n’avait été dit sur sa relation à Dieu. En effet dans sa vie, il n’y avait pas de place pour Dieu, puisqu’il était lui-même son propre dieu.

Ce n’est que dans les tourments de l’au-delà que le riche reconnaît Lazare et il voudrait bien que le pauvre allège ses souffrances avec un peu d’eau. Les gestes demandés à Lazare sont semblables à ceux que le riche aurait pu accomplir et qu’il n’a jamais réalisés. Abraham néanmoins lui explique que «tu as reçu tes biens pendant ta vie et Lazare pareillement ses maux; maintenant ici il est consolé et toi tu es tourmenté» (v.25). L’au-delà rétablit une certaine équité et les maux de la vie sont compensés par le bien.

La parabole acquiert une dimension plus large et délivre ainsi un message pour tous les chrétiens. En effet le riche, qui a des frères encore en vie, demande à Abraham d’envoyer Lazare les avertir ; mais Abraham répond : «ils ont Moïse et les Prophètes ; qu’ils les écoutent» (v. 29). Et devant l’objection formulée par le riche, il ajoute : «Du moment qu’ils n’écoutent pas Moïse et les Prophètes, même si quelqu’un ressuscite d’entre les morts, ils ne seront pas convaincus» (v.31).

Ainsi se manifeste le vrai problème du riche : la racine de ses maux réside dans le fait de ne pas écouter la Parole de Dieu ; ceci l’a amené à ne plus aimer Dieu et donc à mépriser le prochain. La Parole de Dieu est une force vivante, capable de susciter la conversion dans le cœur des hommes et d’orienter à nouveau la personne vers Dieu. Fermer son cœur au don de Dieu qui nous parle a pour conséquence la fermeture de notre cœur au don du frère.

Chers frères et sœurs, le Carême est un temps favorable pour nous renouveler dans la rencontre avec le Christ vivant dans sa Parole, dans ses Sacrements et dans le prochain. Le Seigneur qui – au cours des quarante jours passés dans le désert a vaincu les pièges du Tentateur – nous montre le chemin à suivre. Que l’Esprit Saint nous aide à accomplir un vrai chemin de conversion pour redécouvrir le don de la Parole de Dieu, être purifiés du péché qui nous aveugle et servir le Christ présent dans nos frères dans le besoin. J’encourage tous les fidèles à manifester ce renouvellement spirituel en participant également aux campagnes de Carême promues par de nombreux organismes ecclésiaux visant à faire grandir la culture de la rencontre au sein de l’unique famille humaine. Prions les uns pour les autres afin que participant à la victoire du Christ nous sachions ouvrir nos portes aux faibles et aux pauvres. Ainsi nous pourrons vivre et témoigner en plénitude de la joie pascale.

Du Vatican, le 18 octobre 2016
Fête de Saint Luc, évangéliste »

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La Restauration de la Façade du Transept Sud

Saint-Eustache, février 2017

Comme vous pouvez le constater, la Ville de Paris restaure la façade du transept sud de l’église. Le chantier de restauration proprement dit a commencé au mois de février 2017. Dans le courant du même mois, ont été installées la toile décorative reprenant des éléments architecturaux (surface 675,70 m²) et la première d’une succession de bâches publicitaires (568,50m²). Les travaux dureront jusqu’en avril 2018 et le coût programmé de l’opération est 2,4 millions d’euros.
Sur trois églises parisiennes, l’échafaudage des travaux de restauration sera habillé, en partie, par une toile publicitaire : Saint-Augustin, La Madeleine, et Saint-Eustache. Les recettes publicitaires (dans le cas de Saint-Eustache, au moins 23% du coût des travaux) ne reviennent évidemment pas aux paroisses. L’intégralité des recettes est réaffectée au financement de restauration des églises et du Plan pour le patrimoine culturel en complément des fonds déjà engagés par la Ville de Paris et l’État. Chaque visuel proposé par l’annonceur (JCDecaux, pour Saint-Eustache) sera validé par quatre parties : (1) le 1er Adjoint à la Maire de Paris chargé de la culture, du patrimoine, des métiers d’art, des entreprises culturelles, de la nuit et des relations avec les arrondissements, (2) le Maire de l’arrondissement, (3) l’Économe diocésain et (4) le curé affectataire de l’église.
Chaque jeudi, avec Louis Robiche, régisseur de la paroisse, je participe à la réunion de chantier présidée par Mme Emmanuelle le Gouvello pour la société d’architectes Perrot-Richard, maître d’œuvre, avec des représentants de la Ville de Paris, maître d’ouvrage, et de toutes les entreprises. Je tiens à remercier toutes ces personnes pour leur engagement et leur travail attentionné. Je remercie, également, les paroissiens et visiteurs de l’église de leur compréhension - le résultat vaudra certainement le désagrément occasionné par ces travaux. De plus, j’espère qu’à terme nous aurons tous le plaisir d’utiliser les portes vitrées du transept sud comme accès principal.
George Nicholson, de l’Oratoire, curé

 

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Déclaration du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France « 2017, année électorale : quelques éléments de réflexion »

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Vous pouvez télécharger la déclaration en cliquant ici.

 

Le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France vient de publier chez Bayard, Les éditions du Cerf, et Mame au prix de 4 €, un texte intitulé

« Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique »

« [Les évêques] s’adressent à tous les habitants de notre pays parce qu’il est fragilisé et que c’est ensemble que nous pourrons nous atteler à le refonder. »

« Pourquoi prendre la parole ?

Tout simplement, parce que les catholiques, citoyens à part entière, qui vivent eux aussi ces transformations au milieu de leurs contemporains, ne peuvent se désintéresser de ce qui touche à la vie en société, la dignité et l’avenir de l’homme. Si, dans la tradition judéo-chrétienne, Dieu appelle tout homme par son nom, ce n’est jamais en tant qu’individu isolé, mais c’est toujours comme membre d’un peuple et pour l’ensemble de ce peuple auquel il est renvoyé. L’espérance chrétienne n’est donc pas seulement individuelle, elle est aussi collective. (…) »

 

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La Fondation Raoul Wallenberg a accordé le titre « Maison de Vie »
à l'Église de l'Oratoire du Louvre

en reconnaissance des actes courageux de membres de l’église, qui ont sauvé des victimes des persécutions nazies pendant la Seconde Guerre Mondiale. Le mardi 27 septembre 2016 une plaque commémorative a été dévoilée dans la rue de l’Oratoire.

Voici deux des textes qui ont été lus à cette occasion :

 

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Vous pouvez télécharger le document en cliquant ici.

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Mission 2015-2018

2015/2016 fut une année riche en thématiques. En ce mois de septembre, le cardinal André Vingt-Trois nous propose à tous de relancer la Mission 2015-2018 et détaille sa vision dans un entretien accordé à Paris Notre-Dame.

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Cliquez ici pour télécharger le PND hors-série de lancement d’année par le cardinal André Vingt-Trois

 

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Mère Teresa de Calcutta (1910-1997)

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L'ADN du Christianisme

par Daniel Marguerat

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EXCLUSIF Interview avec le pape François

Le pape François a accordé à La Croix un entretien de plus d’une heure qui s’est tenu au Vatican, à la résidence Sainte-Marthe, le lundi 9 mai. De nombreux thèmes ont été abordés : les racines chrétiennes de l’Europe, les migrations, l’islam, la laïcité, son idée de la France, les scandales de pédophilie.

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Remise du Prix Charlemagne au pape François

Vendredi 6 mai 2016, le pape François a reçu le Prix Charlemagne pour sa contribution à la construction de l’unité européenne

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Homélie du cardinal André Vingt-Trois, église Saint-Eustache

Messe du dimanche 1er mai 2016

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Textes sur les réfugiés, les migrants et les demandeurs d'asile

Le samedi 16 avril 2016, Pape François a visité les réfugiés, dans le camp de Moria sur l'île de Lesbos, où il a été accueilli à l'aéroport par le Président du Conseil grec M. Alexis Tsipras, par le Patriarche œcuménique de Constantinople Barthélémy et par l'Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce Jérôme.

Déclaration commune du Patriarche œcuménique, de l'Archevêque d’Athènes et du Pape :

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Conférence du Cardinal André Vingt-Trois

Les  chrétiens et le « vivre ensemble »

Mercredi 2 mars 2016 à Milan (Italie)

Invité par le cardinal Angelo Scola à participer à son initiative Dialoghi di Vita Buona – Milano Metropoli d’Europa, le cardinal Vingt-Trois s’est rendu à Milan le 2 mars 2016. Il est intervenu au cours d’une conférence-débat aux côtés de la présidente de la RAI, Monica Maggioni et du président de l’association des industriels de la province de Milan, Assolombarda, Gianfelice Botturi. L’archevêque de Paris y a notamment développé une réflexion sur les fragilités de notre société révélées par les attentats de 2015 à Paris.

[pages 7879654/34069563]


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"Loué sois-tu, Laudato si" de Pape François

L’encyclique sur l’écologie

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Nostra Aetate

Déclaration sur les relations de l’Église avec les religions non chrétiennes

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Synode sur la Famille

La joie de l'amour Amoris Laetitia

Présentation de l'exhortation apostolique Amoris Laetitia du pape François
publiée dans Paris Notre-Dame n° 1618 du 14 avril 2016.

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[youtube http://www.youtube.com/watch?v=Qw7iUa63MX8] Amoris Laetitia : Interview du Cardinal Vingt-Trois

Ce 8 avril 2016 le pape François a publié l’Exhortation apostolique La joie de l’amour
qui conclut les travaux du synode sur la famille.

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Rapport final du Synode ordinaire des évêques sur la famille en 2015

Veuillez trouver le Relatio Synodi de la XIVe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques en cliquant ici.

Vers le Synode de 2014 et 2015 sur la famille

La XIVe Assemblée Générale Ordinaire sur le thème “La vocation et la mission de la famille dans l’Église et dans le monde contemporain”, aura lieu du 4 au 25 octobre 2015.

Lettre du cardinal André Vingt-Trois à la veille du Synode sur la famille

Lettre aux catholiques de Paris le 30 septembre 2015.

Rencontre des équipes synodales des paroisses de Paris le 18 juin 2015

Intervention du cardinal André Vingt-Trois 18. 06.15

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Synthèse des rapports des paroisses de Paris 18.06.15

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Groupe Synode de Saint-Eustache : réponses au questionnaire 
sur la famille

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Lineamenta et questionnaire sur la famille

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Paroisse Saint-Eustache
2 impasse Saint-Eustache
75001 Paris - 01 42 36 31 05

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9h-19h le week-end